源泉"老鳖"驮碑新考
在翠峰突起的冠顶脚下，一座散发着浓浓文化气息的“老鳖”驮碑石雕，高耸池畔，伏地神“龟”栩栩如生，憨态可掬，静卧在香烟袅袅的玉皇庙前，五百年忠于执守，守望着源泉村的吉祥和平安。
“神龟”驮碑石雕，虽然并不稀奇，但都在名山古刹名胜之地安放，太行大山里一个小小乡村，竟然有如此精美的石刻作品存世，与晋冀古道上的商业重镇的形成，和长盛不衰的玉皇香火有着很大关系,说源泉是文化古村，它就是有力的佐证之一。至今仍保留着的源泉三、八月古庙会就象源泉河里的丹泉水，从古流到今，诉说着那古老的传说和美丽的故事。 龙文化在祖国的文化宝库中独放异彩达几千年之久，源远流长。“龙生九子”的传说从汉代起就已兴盛。相传龙是一个生活极不检点的物种，与多个物种发生关系生下了龙子（“九”字系虚数，意指众多）。龙与牛恋爱生下长子，各叫囚牛，因为它酷爱音乐，故很多人把它的形象刻在古琴、胡琴或其它乐器上面。老二叫睚眦，是和母狼产生的后代，因狼生性凶狠暴烈，所以武将都喜欢把它的形象刻在刀、剑环柄上。老三叫嘲风，是与猞猁结合所生，因为它喜欢登高远眺，所以常被人们安置在宫殿的挑角和殿台上。老四叫蒲牢，是龙与癞哈蟆共同的产物，九子中最为娇小，胆子也小，常被吓的嚎叫，所以人们把它的形象刻在钟上，使声音传的更远。老五名叫狻猊，它的母亲是一头狮子，但性情很温和，因为它喜欢围着烟火久坐，所以常被人们刻在香炉上。龙的第六子各叫霸下，母亲是一只乌龟，霸下生来力大无比，喜欢负重游玩，所以常背负三山五岳闹腾于江河湖海，搞的倒海翻江，水患连年，给大禹治水造成很大麻烦，后来大禹请求神仙帮忙收伏了它，让它帮助治水，使得天下太平，再无洪灾水祸，为了表彰霸下的功劳，勒石刻碑，以传后世，让它背负此碑，也可让其收敛野性，不再制造水患。七子名叫狴犴，母亲是正直的老虎，公正无私，大家把它刻在衙门的正堂两侧。第八子就是负屃，是九孑中最象龙的一个，雅好斯文，常盘绕在石碑顶端，与传世美文相伴。龙的小儿子是螭吻，口润嗓粗而好吞，人们把它安放在屋脊两端，叫吞脊兽，可灭火消灾。
由此可见，坐落在古老石桥西端南侧的石刻乌龟，其实是龙之六子霸下，由于其母亲是乌龟，所以其形酷似其母，所以误将龙子称作乌龟，不同的是背上的龟甲花纹有区别，有和它父亲一样的两排牙齿，真正的龟是没有牙齿的。这或许就是源泉河里的丹泉水，就象温训的小鹿，顺流而下，从不出拳伸腿制造祸端的原因所在吧。
石碑顶端的二龙戏珠，是霸下的八弟，是它的龙八姨所生，可谓真龙天子吧。但身形娇小，相互缠绕，伴着千古美文，受人敬仰。
最让人惋惜的是一场文革，席卷全国的“破四旧”运动，可怜的龙子霸下，头颅被砸永不存在了，碑身的美文也荡然无存，成了无字碑。唯有藏身丹池水底而逃过一劫的二龙戏珠，高耸碑顶，向人们诉说着不幸的过往。
朋友，如果你到源泉，请别被丹泉小镇的万般美景所迷恋，一定要驻足于龙子驮碑脚下，一睹巧夺天工的石刻艺术，感受一下源远流长的中华龙文化的魅力，就在冠顶脚下，玉皇面前，丹池之畔。
但愿龙子霸下继续保佑一方生灵平安幸福，一方物产丰茂富足，源泉村能紧跟祖国母亲的脚步，龙腾虎跃，龙凤呈祥，生龙活虎，走向辉煌！
